第二则 ◆ 不伪：去伪存真以立诚
伪者，诈也，假也，饰也。 即是虚伪、伪善、作假、矫饰之行为。人若内心不实而外现忠良，言行相违、口是心非，皆谓之“伪”。“不伪”即是抱持赤子之心，去雕饰而存质朴，做一个言行相顾、表里如一的修德之人。
修德在于“内圣外王”，重在内心之真诚无妄。世间常有口诵经纶而心怀叵测、人前行善而人后作恶之徒，此乃大伪也。神明鉴察人心于微末之间，假行善之名行自私之实者，虽瞒得过凡夫俗眼，却难逃天眼昭昭。德门生当以质朴率真为基石，宁拙毋巧，宁朴毋华。
“道在真诚，德在质朴。巧言令色，鲜矣仁。学道之人若带三分虚伪，其功德必损七分。唯有洗尽伪饰，回归自性纯真，方能契合天心，感通诸真仙圣。”
◆ 去伪归真，内外合一
《中庸》云：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”人若常存矫饰之心，日久必失其本真，心灵亦陷于防备与猜忌之苦。德生立身处世，对师尊当尽至诚，对同修当尽坦率，对世人当尽道义。不作假话，不为虚礼，不贪虚名，始终持守真性灵光，方为德教真君子。
“不伪”与“不欺”相表里，不欺人者自然不伪，不伪饰者自无欺心。德生行持八则，当由不欺、不伪起步，去尽虚妄习气，以此真纯之性奉行十德，自能功圆果满，福泽绵长。