第五则 ◆ 不骄：谦逊受益以载德
骄者，傲也，慢也，自矜也。 举凡自满、矜夸、自是、目中无人、傲视同侪，皆为“骄”之态。古训有云：“满招损，谦受益。”人一旦心生骄慢，必蔽塞心窍，难以容纳良言善德，亦容易于言谈举止间凌逼他人，种下倾覆之因。德教立“不骄”为八则戒规，教导德生以谦冲自牧、尊人下己。
世间功名才富，皆非一人之力所能致，往往承蒙上天眷顾与众缘成全。恃才傲物者，终必因傲而败；居功自矜者，其功德必随骄气消磨殆尽。天地浩大，生民浩瀚，学问道德无穷无尽，自视甚高不过如井底观天。德生入德门修行，纵有建树，亦当归功于师尊教诲与同修扶持，常怀感恩，莫存一丝骄矜之色。
“海之所以能纳百川者，以其处下也。器虚方能受物，心谦方能载德。修德之人切忌自显聪明、自立门户。傲气一露，道骨先衰。唯有持守谦和，敬事尊长，爱护同袍，方能广结善缘，德泽流长。”
◆ 谦卑下气，厚德载物
《易经》六十四卦中，唯有“谦卦”六爻皆吉。修道者愈有德行，其行愈见低下；愈有智慧，其言愈见和逊。德生当常省己过，不扬人短，见贤思齐，见不贤而内自省。以谦逊化除我执，以虚怀融摄万物，方合德教包容万象、五教同源之宏大旨趣。
“不骄”不仅是自保免祸之良方，更是涵养浩然正气之基石。德生立于道场，行于世间，当以“不骄”洗刷傲气，常存敬畏之心，谦冲处世，踏实行道，自然受人敬仰，神钦鬼服。